陶弘景,字通明,自號隱居先生或華陽隱居,卒后溢貞白先生,丹陽秣陵(今江蘇鎮(zhèn)江一帶)人。陶氏生活于南朝,歷經宋、齊、梁三朝,是當時一個有相當影響的人物,博物學家,對本草學貢獻尤大。
陶氏為世醫(yī)出身,祖父及父親皆習醫(yī)術,且有武功。他自幼聰慧,約十歲時即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱居句容茅山,并遍歷諸有名大山,訪求仙藥。當時,他深受梁武帝蕭衍的信任,雖則他時梁武帝多次贈官不受,但梁武帝有關國家大事都要向他諮詢,所以時人對他有“山中宰相”的稱號。
陶氏思想是釋、道、儒三家融于一體的代表人物。
就醫(yī)學而言,是我國本草學發(fā)展史上貢獻最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但無統(tǒng)一標準,特別古本草由失效年代欠遠,內容散亂,草石不分,蟲獸無辨,臨床運用頗為不便,他擔負起“苞綜諸經,研括煩省”的重任,將當時所有的本草著作分別整理成《神農本草經》及《名醫(yī)別錄》,并進而把兩者合而為一,加上個人在這方面的心得體會,著成《本草經集注》,共收藥物730種。成為我國本草學發(fā)展史上的一塊里程碑。
該書的主要特點是開創(chuàng)了使我國本草學成為一門包羅萬象的博物學。他還創(chuàng)立了一些具有獨創(chuàng)性的發(fā)明,例如創(chuàng)立按藥物治療性質分類的“諸病通用藥”分類法,在體例上,又開創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河,在當時歷史條件下,他又應用朱書、墨書的方法來區(qū)別《本經》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學發(fā)展史上有著不可磨滅的功績。
陶弘景具有科學的探索精神。在當時的條件下,他敢于提出新的本草分類法,而不囿于原來那種三品分類法。他本人原來是個道教徒,但他卻能從實際出發(fā),打破三品分類法,足以證明他在科學道路上實事求是的態(tài)度。他有著“一事不知,深以為恥”的探索精神,這又是他在科學上得以有所成就的動力。如他多次親驗細腰蜂(即嬴)的蜂窠,終于得出正確的結論,認為《詩經》的說法“斯為謬矣,選詩者未審,而夫子何為因其僻也?圣人有缺,多皆類此?!敝甭实嘏u古圣人的謬誤。
據記載,陶弘景一生著作很多,宋·賈嵩《華陽隱居內傳》記有陶氏著作三十二種二百三十三卷之多。在養(yǎng)生方面,有《養(yǎng)性延命錄》、《養(yǎng)生經》,在本草學方面,除上述者外,還有《藥總訣》等。
陶弘景在醫(yī)學上也是有突出成就的。古代醫(yī)藥并不分家,是本草學家,在醫(yī)理上也必然精通其道,陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》為《補闕肘后百一方》,并著有《效驗方》。
此外,陶弘景在其他學科如天文歷算、養(yǎng)生學方面,也都有所研究,據稱還制有“渾無儀”,可惜已無可考。
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