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“以情勝情法”調(diào)七情

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  • 發(fā)布時(shí)間:2023-09-09 09:13:49
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七情是人對(duì)客觀事物的態(tài)度、體驗(yàn)及相應(yīng)的心身變化。

對(duì)影響心身健康的不良情緒的調(diào)節(jié),可根據(jù)中醫(yī)學(xué)的“情志相勝”之理,運(yùn)用“以情勝情法”來(lái)調(diào)節(jié)太過(guò)的七情變化。

通過(guò)有目的激發(fā)某種性質(zhì)的情志變化,可選擇性地矯正太過(guò)情志所造成的氣機(jī)紊亂,使即將被破壞的機(jī)體平衡得以恢復(fù),以防患于未然。

七情,具體是指怒、喜、思、憂、悲、恐、驚七種不同的情志,但中醫(yī)學(xué)中的“七情”概念,卻涵蓋了人的全部情志活動(dòng),是包括情緒、情感在內(nèi)的重要心理活動(dòng)。

七情是人對(duì)客觀事物的態(tài)度、體驗(yàn)及相應(yīng)的心身變化,這本來(lái)是人的正常心理生理現(xiàn)象,但七情變化太過(guò),則又成為重要的致病因素。所謂太過(guò),一是指情緒活動(dòng)的強(qiáng)度過(guò)大,一是指持續(xù)時(shí)間過(guò)久。前者是短時(shí)間的強(qiáng)烈而暴發(fā)的情緒狀態(tài),如暴怒、狂喜等“激情”;后者盡管強(qiáng)度較弱,卻是一種比較持久而具有渲染性的不良“心境”?!鞍俨∩跉庖病保爸荑ね卵硗觥币虮┡?,“范進(jìn)中舉發(fā)狂”因暴喜,《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉因不良心境而憂郁致死,這些家喻戶曉的事例盡管是記載在古典小說(shuō)中,但也足以說(shuō)明古人早已重視七情變化太過(guò)對(duì)健康的危害。因此,為維護(hù)心身健康,心理養(yǎng)生就要重視對(duì)七情的調(diào)節(jié),使之不要變化太過(guò)。

關(guān)于對(duì)影響心身健康的不良情緒的調(diào)節(jié),如果處于激情狀態(tài)下,人的意識(shí)活動(dòng)范圍縮小,理智分析能力減弱,這時(shí)就需要他人幫助進(jìn)行調(diào)節(jié);若長(zhǎng)時(shí)間處于不良心境之下,深陷感情的漩渦中不能自拔,也需要他人的幫助。此時(shí)可根據(jù)中醫(yī)學(xué)的“情志相勝”之理,運(yùn)用“以情勝情法”來(lái)調(diào)節(jié)太過(guò)的七情變化。

“以情勝情法”又稱“情志制約法”,具體可分為“五臟情志制約法”和“陰陽(yáng)情志制約法”。前者是根據(jù)情志分屬五臟,而五臟情志之間又存在著用五行制勝的原理來(lái)進(jìn)行情志制約?!端貑?wèn)·天元紀(jì)大論》說(shuō):“人有五臟化五氣,以生喜怒思憂恐?!薄端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》進(jìn)一步指出:肝“在志為怒,怒傷肝,悲勝怒”;心“在志為喜,喜傷心,恐勝喜”;脾“在志為思,思傷脾,怒勝思”;肺“在志為憂,憂傷肺,喜勝憂”;腎“在志為恐,恐傷腎,思勝恐”。

《素問(wèn)》的這些論述,不僅明確了情志與五臟的對(duì)應(yīng)關(guān)系,也指出了情志變化太過(guò)對(duì)相應(yīng)臟腑的傷害及五臟情志制約的具體方法?!拔迮K情志制約法”在我國(guó)古代早就應(yīng)用于情志病的治療中,這是基于我國(guó)傳統(tǒng)文化背景下的獨(dú)特的心理治療方法。

七情太過(guò)雖然可傷及臟腑使人致病,但還有一個(gè)中間環(huán)節(jié)不容忽視,那就是首先影響氣機(jī)失調(diào),進(jìn)而才傷及臟腑?!端貑?wèn)·舉痛論》所說(shuō)“怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,思則氣結(jié)”,就是指七情太過(guò)對(duì)氣機(jī)的擾亂。因此在七情太過(guò)尚未傷及臟腑使人生病之時(shí),盡早運(yùn)用“五臟情志制約法”,通過(guò)有目的激發(fā)某種性質(zhì)的情志變化,可選擇性地矯正太過(guò)情志所造成的氣機(jī)紊亂,使即將被破壞的機(jī)體平衡得以恢復(fù),以防患于未然。例如,“悲憂傷肺”之前,先是“愁憂者氣閉塞而不行”(《靈樞·本神》),因“喜勝憂”,故可逗之以喜樂(lè),“喜則氣和志達(dá),榮衛(wèi)通利”(《素問(wèn)·舉痛論》),氣機(jī)復(fù)歸于平調(diào),則可防其進(jìn)一步傷肺。至于臨證如何操作,則應(yīng)視具體情況而靈活運(yùn)用,或逗之以笑,或激之以怒,或惹之以哭,或引之以恐,或誘之以思,但其刺激強(qiáng)度一定要超過(guò)前者,否則難以達(dá)到目的。

關(guān)于“陰陽(yáng)情志制約法”,則是根據(jù)情志活動(dòng)兩極性的原理而進(jìn)行“以情勝情”的。人的情志活動(dòng)相當(dāng)復(fù)雜,具有眾多的表現(xiàn)形式,往往多種情感相互交錯(cuò),很難明確區(qū)分其五臟所主及五行屬性,但可以根據(jù)其特點(diǎn),將其按陰陽(yáng)屬性大致劃分為肯定和否定、積極和消極等相互對(duì)立的兩類,如愛(ài)和恨、喜和惡、歡和悲、樂(lè)和哀等。此外,還可根據(jù)七情對(duì)氣機(jī)影響的趨向?qū)⑵鋭澐譃殛庩?yáng)對(duì)立的兩類,如怒與恐、喜與悲、驚與思、怒與思、喜與怒等。陰陽(yáng)屬性彼此相反的兩類情志,其對(duì)人體氣機(jī)的影響也正好相反,因此相互之間可以調(diào)節(jié)控制,使因七情太過(guò)而致失調(diào)的氣機(jī)復(fù)歸于平和。這樣運(yùn)用起來(lái)就更加靈活而不被五行相勝所束縛,如喜可以勝悲,悲也可以勝喜;恐可以勝怒,怒也可以勝恐。總之,具體運(yùn)用時(shí)應(yīng)有針對(duì)性地激發(fā)某種相反的情志變化,以制約太過(guò)的七情,達(dá)到調(diào)節(jié)不良情緒、養(yǎng)生防病的目的。

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