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浴身保健在西藏有著悠久的歷史,從吐蕃時(shí)期流傳下來(lái)的故事傳說(shuō)中,就有“熏香沐浴”的說(shuō)法,而在藏醫(yī)藥典籍中,對(duì)于沐浴的健身治病功能更有詳盡的分類和描述。
《四部醫(yī)典》中說(shuō),沐浴“除垢去臭息體熱,壯陽(yáng)增力并延年”,還將西藏傳統(tǒng)的水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴、日光浴合稱為“健康五浴”。每年的藏歷7月,是一年中最好的沐浴時(shí)節(jié),此時(shí)雨季剛過(guò),河水轉(zhuǎn)清,水溫回暖,大部分植物停止了生長(zhǎng),到處是一派成熟景象。據(jù)說(shuō)這個(gè)時(shí)候天上的藥神要到大地來(lái)采藥,一顆名為“噶瑪堆巴”的星星就是藥神的化身,這顆星一年中僅出現(xiàn)在初秋的7個(gè)夜晚,凡經(jīng)這顆星光照耀的水皆成甘露。此時(shí)入水洗浴,能祛除疾病和罪孽,故而也稱藥水浴,西藏的沐浴節(jié)即由此而來(lái)。西藏高原每年一到這個(gè)時(shí)候,江河湖畔隨處可見(jiàn)戲水之人,尤其是當(dāng)夜暮來(lái)臨,“噶瑪堆巴”星懸掛夜空之時(shí),水邊更是熱鬧非凡,男女老少的歡聲笑語(yǔ)和著清亮的擊水聲,表達(dá)了人們追求健康快樂(lè)的心情,給寧?kù)o的高原夜空增添了幾分歡快。
藏藥浴,從理論上說(shuō),是沐浴節(jié)的延續(xù)和深化,它綜合了水浴、藥浴、熏浴、蒸氣浴的特點(diǎn),形成了一整套理論體系和操作規(guī)程。如果說(shuō)沐浴僅僅是一種寬松的健身活動(dòng),那么藏藥浴就有了很強(qiáng)的針對(duì)性。藏藥浴作為藏醫(yī)藥的重要組成部份,在西藏高原廣泛應(yīng)用于臨床,在防治疾病方面,一直發(fā)揮著獨(dú)特的作用。
隨著世界各民族人民交往的日益增多,隨著西藏豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步被世人認(rèn)知,藏藥浴,這朵藏醫(yī)藥中的奇葩必將在人類自我保養(yǎng)、和病痛作斗爭(zhēng)的領(lǐng)域內(nèi)綻放出絢麗的光彩。
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