氣功文化隋朝著作
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- 發(fā)布時(shí)間:2021-09-09 10:10:56
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諸病源候論,中醫(yī)癥候?qū)W專著。又名《諸病源候總論》。五十卷。隋·巢元方等撰。本書為我國(guó)現(xiàn)存第一部詳細(xì)論述病因、癥候的專著,對(duì)后世影響很大。書中不載治療方藥,只載氣功導(dǎo)引方法。全書載一百五十三種疾病,采用氣功導(dǎo)引方法二百九十余條。此后唐代王燾編撰《外臺(tái)秘要》,轉(zhuǎn)錄了氣功導(dǎo)引的全部?jī)?nèi)容。清末廖平則摘出匯編,后由民國(guó)曹炳章補(bǔ)輯,定名為《巢氏病源補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)法》,刊入《中國(guó)醫(yī)學(xué)大成》中。
內(nèi)觀經(jīng),氣功存思內(nèi)煉著作。又名《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經(jīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)觀澄心、恬淡虛無、精神內(nèi)守,對(duì)養(yǎng)生長(zhǎng)壽的積極作用。
定觀經(jīng),氣功存思內(nèi)煉著作。又稱《洞玄靈寶定觀經(jīng)》。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經(jīng)匯通道家“內(nèi)觀”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想,闡述內(nèi)觀法修煉步驟及功后效驗(yàn)。
太清調(diào)氣經(jīng),氣功服氣著作。一卷。隋唐間著作,不著撰人。主要內(nèi)容為講述服氣的基本要領(lǐng)與法則,并介紹了調(diào)氣、固氣、閉氣、委氣等具體煉功方法。
太清導(dǎo)引養(yǎng)生經(jīng),氣功導(dǎo)引經(jīng)典著作。一卷。隋唐間著作,不著撰人。此經(jīng)系搜集并精選多種氣功導(dǎo)引文獻(xiàn)編輯而成,內(nèi)容豐富,可供取資。如赤松子導(dǎo)引法、寧先生導(dǎo)引法,蛤蟆行氣法等。此外,對(duì)導(dǎo)引的要領(lǐng)、補(bǔ)瀉原則、辯證施功等內(nèi)容,有較詳細(xì)的解紹。
摩訶止觀,天臺(tái)宗止觀經(jīng)典著作。十卷。隋·智顗撰。共十章,原缺末章。其中第六章為止觀的具體內(nèi)容,第七章為天臺(tái)一家的圓頓觀行方法。本書的注釋,以唐·湛然的《止觀輔行傳弘訣》最為有名。
童蒙止觀,天臺(tái)宗止觀代表作。有名《修習(xí)止觀坐禪法要》、《小止觀》。二卷,隋·智顗撰。書分十章,即具緣、訶欲、棄蓋、調(diào)和、方便行、正修、善根發(fā)、覺智魔事、治病和證果。
六妙門,天臺(tái)宗禪觀代表作。一卷。隋·智顗撰。六妙門是由數(shù)、隨、止、觀、還凈六個(gè)禪法組成的修持系統(tǒng),適用范圍廣。其特色是把六妙門分作十門,各門中又?jǐn)z入許多禪法,并含有巧妙的相互轉(zhuǎn)變運(yùn)用功能,是一套微妙的禪修法門。